Кто такие ваххабиты?

Рейтинг:  4 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда не активна
 

 

Сегодня в мире почти не осталось, очевидно, человека, который не слышал бы о смутах и бедах, причиняемых ваххабитами. Однако ещё не все способны их различать от обычных мусульман. Некоторые даже думают, что они (ваххабиты) стремятся к очищению Ислама.

 

Люди часто спрашивают, кто такие ваххабиты, и в чем разница между ними и ахлу Сунна (мусульманами, придерживающимися пути Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), его сподвижников и истинных имамов). Человек, который прочитает данную книгу, с позволения Всевышнего получит вполне удовлетворяющий ответ на все эти вопросы.

 

 

Ваххабиты - это люди, искажающие истинный смысл Корана и хадисов, переводя и толкуя их по своему усмотрению. Они часто неверно цитируют Коран и хадисы, изымая слова из контекста, или предают забвению те или иные аяты Корана и хадисы, которые явно опровергают их утверждения, или же не признают эти хадисы, называя их «слабыми». Ваххабиты это те, кто идут по пути уничтожения Ислама изнутри, искажая истинный смысл Корана и хадисов.

 

Представляя Коран и хадисы в искаженном виде, они утверждают, что у Аллаха есть органы (части тела); что Он находится над ‘Аршем, на небесах; что просить Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о заступничестве (шафа‘ате) есть неверие и многобожие (куфр и ширк); что запрещено (харам) посещать могилу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует); что мусульмане сбились с правильного пути из-за того, что чрезмерно хвалят Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что если сказать ему «саййидуна» (наш господин), то это приведет к куфру (неверию), что те, кто, обращаясь к Аллаху просят, делают ду‘а,  повернувшись к могиле Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), оказывая ему почтение, совершают ширк (многобожие, идолопоклоничество) и т.д. Некоторые ваххабиты дошли до того, что стали говорить о необходимости вынести могилу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) из мечети в Медине. Именно так пишет один из их предводителей Насируддин Албани в книге «Ахкам аль-джанаиз». А в книге «Хаджату Ннабии», он утверждает, что одним из заблуждений и нововведений в Медине является оставление могилы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) внутри мечети.

 

Ваххабиты разрушили и уничтожили могилы (зияраты) многих ученых-богословов, любимцев Аллаха - авлия‘, асхабов и даже родственников и жен Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Дошло до того, что они разрушили дом Хадиджи, самой любимой жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и матери всех верующих, куда в  свое время ниспосылались Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) откровения от Аллаха. На месте разрушенного дома построили туалеты (см. книгу «Насихатун лиихванина ‘уламаи  Наджди», стр. 60).

 

Ваххабиты утверждают, что будто бы у авлия‘ (святых, приближенных к Аллаху) не бывает караматов. Они говорят, что пользы от палки (трости) больше, нежели от умершего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Ваххабиты запрещают коллективное зикру (поминание Аллаха), говоря, что это нововведение. Даже говорят, что нельзя поминать Всевышнего словами «Аллаh, Аллаh». Также они утверждают, что умышленно пропущенные намазы возмещать не нужно. Запрещают делать ду‘а, просить у Аллаха прощения грехов умерших, называя это  также нововведением. Они отрицают необходимость следования мазхабам, говоря, что имамы этих мазхабов такие же простые люди, как и мы, и что нам самим можно вынести решения непосредственно из Корана и Сунны по своему усмотрению. Они утверждают, что Коран они (ваххабиты) понимают лучше и глубже, нежели асхабы (сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), поскольку в то время не было исламских институтов, а сейчас есть.

 

Также они утверждают, что каждый по своему усмотрению и исходя из собственного мнения может толковать Коран и хадисы, и принимать решение и что не нужно следовать за  имамами. Они утверждают, что богословские книги великих ученых  истлели от давности, и поэтому нельзя следовать им. Несмотря на то, что Шариат запрещает запирать мечети на ночь, они закрывают мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Медине, чтобы люди не проводили там ночи в богослужениях. Запрещают давать уроки Ислама в Мекке и Медине тем, кто не исповедует ваххабизм. Также утверждают, что у нынешних мусульман ширк более тягчайший, нежели чем у идолопоклонников предыдущих  веков. Они утверждают, что уже после третьего века мусульмане утонули в океане многобожия, (см. книгу «Мухаммад ибну Абдульваххаб», стр. 7-10). Ваххабиты запрещают читать книгу «Далаилуль хайрат» (это книга, где написаны салаваты Пророку, (да благословит его Аллах и приветствует). Мавлиды, на которых восхваляется Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), называют нововведением. Запрещают  читать ду‘а «Аль-Кунут» (Махдина) при совершении утреннего намаза. Обвиняют в неверии последователей суфизма и не признают убеждения имама Аш‘ари.

 

Они называют тарикат (путь познания Аллаха) путем шайтана, устазов - наставников - идолами, а их мюридов – идолопоклонниками, отрицают чтение ду‘а «Амин раббаль ‘аламин» после суры «Аль-Фатиха». Во время намаза, читая молитву «Аттахийяту», до конца чтения шевелят указательным пальцем, постукивая по бедру. Стоя в намазе, ноги расставляют чуть ли не на метр и наступают на ноги рядом стоящих, утверждая, что ряды молящихся должны быть плотными. Утверждают, что намаз совершать лучше без тюбетейки и вообще без головного убора. Называют многобожием, если кто-то просит баракат (благодать) и помощь у Аллаха ради его приближенных, таких как духовные наставники, авлия, пророки (мир им). Утверждают, что Аллах не дает тайные знания пророкам и авлия. Талисманы, которыми пользуются мусульмане, где написаны  аяты священного Корана, называют идолами. Запрещают вставать и оказывать почтение уважаемым людям или старшим. Запрещают целовать руку в знак почтения богобоязненным, уважаемым людям. Человек, совершивший большой грех, по их мнению, сразу же становится кафиром, а его брак с супругой считается недействительным.

 

Они говорят о недозволенности исполнения мюридами зикра, салавата в определенном количестве, указанном их устазом. Осуждают частое поминание Всевышнего, т.е. зикру, говоря, что от этого люди с ума сходят. Запрещают вообще выходить в путь для посещения зияратов и могил. Не признают существование святых людей таких, как будалаи, автады. Запрещают поднимать руки для ду‘а как при чтении суры «Аль-Фатиха». Запрещают читать салават (восхваление) Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) после чтения азана (призыва к намазу). В конце ду‘а запрещают читать «Аль-Фатиха», запрещают надевать брюки со штанинами ниже щиколоток. Запрещают после намаза громко читать азкары (специальные молитвы, читаемые после намаза). Утверждают, что любить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) необязательно и что слова «любить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) означают только лишь следование ему.

 

Запрещают совершать обряд искат. Утверждают, что если человек, находясь на одном месте, три или больше раз скажет «талак» (даст полный развод), то полный развод не получается. Запрещают совершать обеденный намаз после пятничного намаза, говоря, что это получается как шестой фарз. Утверждают, что собираться в ночь Бараат в середине месяца ша‘бан для совершения ду‘а и богослужений является бид‘а (запретным). Утверждают, что они на истинном пути, поскольку их меньшинство, а остальные мусульмане якобы на ложном пути, ибо их большинство.

 

Утверждают, что тарикат тянет Ислам назад, высмеивают книгу имама аль-Газали «Ихья‘». Утверждают, что якобы асхабы (сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) стали кафирами из-за нескольких слов, сказанных в шутку. Утверждают, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в ночь вознесения Ми‘радж не видел Всевышнего Аллаха. Утверждают, что родители Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) - это обитатели Ада. Все хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые опровергают их мысли и убеждения, они называют слабыми и недостоверными и не признают их. Утверждают, что находят ширк и  куфру в словах таких великих людей, известных во всем исламском мире, как: ‘Абдуль Кадир Гилани, имам аль-Газали, Раби‘ату аль-‘Адавият, имам Ша‘рани, Бусири, Мухаммад аль-Джазули, Джалалуддин Руми и др. (см. книгу Джамиля Зину «Суфият»).

 

Где бы ваххабиты не появились, там они сеют смуту среди людей, стравливают простой народ с представителями власти, таким образом, нарушая закон и порядок в этих странах. Из-за их деятельности у людей всего мира складывается мнение об Исламе как об экстремисткой, жестокой, агресивной и дикой религии. Они, ведя людей к нововведениям и заблуждениям, утверждают, что призывают к очищению Ислама, основываясь на Коране и хадисах. Прикрываясь именем Ислама и лозунгами джихада, они изнутри разрушают Ислам и продают его за доллары.

 

Кроме выше перечисленых есть ещё много признаков, отличающих ваххабитов от большинства мусульман, то есть людей ахлу-Сунна ва аль-джамаа. Эта книга, опираясь на достоверные доказательства, взятые из Корана и хадисов, а также на высказывания сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), табиинов, имамов и шариатские решения великих учёных-богословов, полностью изобличает ложность и пагубность ваххабитской идеологии.

 

Данная книга написана в виде ответов на вопросы, затрагиваемые ваххабитами. Вопросы, связанные между собой, мы свели в отдельные главы. В конце книги приведена краткая история возникновения ваххабизма и некоторые документальные факты связанные с их деятельностью.

 

http://www.islamdag.ru/book/932

 

1. Ваххабиты - это продолжатели дела самого большого смутьяна в истории Ислама - Мухаммада ибн АбдульВаххаба.   

 

 

 

2. Он и его вера родилась не ранее чем в 12-ом веке по хиджре и строилась на обвинении мусульман в многобожии, уничтожении святых для Ислама мест, клевете на ученых, убийствах мусульман. Особенностью его учения было заявление о том, что никто кроме его и последователей не являются мусульманами. Его брат Сулейман, который был алимом и боролся против него, сказал, что АбдульВаххаб добавил к столпам Ислама еще один столп - следование за ним.  Он заявил, что вся умма погрязла в грехе многобожия, называя многобожием почитание Пророка  и сподвижников, святых места, проведение мавлида, тавассуль. Таким образом он пошел против достоверного хадиса, в котором Пророк  говорит: "Я не боюсь что после моей смерти мусульмане станут многобожникми, но боюсь, что они станут убивать друг друга".  

 

 

 

 

3. Ваххабизм не соответствует общепризнанному, единственно законному методу передачи религии из уст в уста, по которой передаются все исламские науки со времен Пророка  и до наших дней. Его вирус возник лишь в седьмом веке по хиджре, а раковая опухоль начала развиваться лишь спустя пять веков. Об этом без стеснения говорят сами ваххабиты: о том, что их убеждения не имеют непрерывной цепочки к Пророку , и не имеют вообще никакой цепочки, они прямо признают, что ибн Таймия противостоял суннитским ученым-современникам,  которые не разделяли его мнений, и прямо признают, что Мухаммад АбдульВаххаб посчитал предыдущие поколения мусульман - многобожниками, а себе присвоил скромную миссию очищения религии. (Только очищал он ее от того, что было ее частью).  Это в корне противоречит достоверным хадисам о том, что большинство Уммы никогда не сойдется на заблуждении. 

 

4. Поддержку своему учению Мухаммад АбдульВаххаб искал не среди алимов (которые были против него), а среди невежественных и несведущих в Исламе бедуинов. 

 

5. Ваххабизм - это в первую очередь болезнь души. Ваххабит - это человек с больным эго, невежда, который считает себя лучше большинства людей и нуждается в порицани других и разрушении   для самоутверждения.  В то  время как суфий занят поиском пути приближения к Аллаху, увеличением чтения салавата, увеличением ночного поклонения, поста, ваххабит занят поисками далилей для обличения суфия.  Что как не зависть является этому причиной.

 

Напрасно думать, что ваххабиту можно что-то объяснить. Ваххабизм - это внешнее проявление дурных качеств души человека, которые Аллах выявляет для верующих. Ваххабит хочет выделить себя и унизить других, для них быть истинным мусульманином значит быть не похожим на других, а возвышаться над ними. Такое отношение к окружающим не имеет ничего общего с учением Пророка  который переживал за каждого члена Уммы, включая больших грешников. Типичные слова ваххабита- разве можно взывать к кому-то, разве это не ширк, разве это не куфр. Он ведет себя так, словно, через 14 веков Ислама он первый (один из первых "узрел" Истину, в то время как другие являлись заблудшими, его не заботит мнения ученых каждого столетия, ученые мазхабов, авторитетные тафсиры, изучение исламских  наук, он не ищет истину, он берет Коран в переводе Кулиева и пускается рассуждать о религии так, словно имеет на это право.  

 

6. Ваххабизм очень выгоден врагам Ислама, так как разъединяет Умму, приводя к уничтожению мусульман их же руками.История знает много случаев внедрения к мусульманам специально натренированных спецслужбами псевдо-алимов, которые намеренно искажали суть Религии и стравливали верющих. К таким относятся например массоны, Мухаммад Абдо, Рашид Рида. Во времена Кавказской войны такие псевдоалимы настраивали горцев против имама Шамиля по указанию чиновников. Саид Рамазан аль-Бути в своих проповедях предоставил доказательства инструкций американских спецслужб, которые содержали такие положения: поскольку невозможно бороться  с Исламом извне, надо делать это изнутри, надо вести себя так будто мы мусульмане, носить чурбан, если это потребуется и тем временем искажать, изменять религию и сеять смуту. Надо сказать, что ваххабизм наиболее преуспел в этом деле. 

 

 Кроме того на "ваххабитов и агрессивный Ислам" очень удобно сваливать грязные политические делишки, например, организованный произраильскими структурами взрыв башень в нью-йорке, телешоу с Усамой Бин Ладеном, которые появлялся в самые нужные для американского правительства моменты и брал на себя все терракты, давал нужный повод для вторжения в другие страны, поднимал рейтинг кандидатам, частью программы которых была "борьба с терроризмом" а потом сгинул " в пучине морской".  

 

7.Ваххабитов взращивают и спонсируют самые разнообразные антиисламские организации поскольку ваххабиты в первую очередь враждебны к другим мусульманам и враждебны к окружающим в общем, отталкивая и тех  и других от Ислама, мешая другим мусульманам вести Исламский призыв. Очень выгодно для врагов Ислама сочетаниее в ваххабите фанатичного следования внешним атрибутам Ислама (что создает иллюзию истинного верующего) с внутренней деструктивностью. Более того это приводит к тому, что другие мусульмане в силу своего невежества начинают связяывать эти два фактора - рьяное соблюдения фарза и сунны с деструктивностью и доходят до порицания Шариата, говоря - ты че то в религию ударился - ваххабитом чтоль стал или ты что это новый год не отмечаешь - ваххабитом чтоль стал. Есть случаи, когда мусульманки в массовом порядке переставали покрываться чтобы не "иметь отношения к ваххабитам". 

 

8.Ваххабиты присваивают Всевышнему качества недостойные его величия. Они ввели в религию новшества заявив что Аллах сидит на троне, имеет глаза и руки.   

 

9. Ваххабиты унижают Пророка  и праведников, говоря, что они мертвы и от них мало толку, запрещают выказывать "излишнее почтение" к Пророку, приравнивая это к христианству. Ваххабиты дошли до того, что считают родителей Пророка были кафирами и усердствуют в своих доказательствах этого, хотя сердце любого верующего сжимается от одних таких предположений, а доводы суннитских ученых безусловно говорят об обратном. 

 

10.Самым острым углом являются нападки ваххабитов на исламских ученых и простых мусульман обвинения в язычестве, идолопоклонстве, невозможны никакие компромиссы и диалоги с этими людьми до тех пор пока частью их акыды является убежденность в неверии других мусульман. Когда идеология группы людей построена на том, что другие являются неверующими и их можно убивать, не может быть ни какой речи о том, чтобы говорить об этих людях - "они просто разные, другие не такие как мы, надо вести с ними диалог и признать, что они имеют право на собственно мнение". Вести диалог с такими людьми - подобно тому как вести диалог с пойманным вором, который ворвался в ваш дом, убил ваших родителей, украл ваще имущество. "Диалог" с ними может быть только один - амбарный замок на вход для них в свою жизнь и распространение (получение) истинных знаний об Исламе.  

 

 В корне неверно мнение о необходимости примирения ваххабитов и суфиев, поскольку неприятие суфиями ваххабитов связано в первую очередь с порицанием их зла и невежества, которое они распространяют вокруг себя. Суфии не делают вступление в тарикат условием Ислама, ваххабиты же делают отказ от суфизма или его части условием Ислама, поэтому положи им в рот палец, откусят и руку. Поэтому условием "примирения" является их отказ от своих убеждений. Никто не призывает их ходить на могилы, читать там Коран, передавая вознаграждение усопшим, никто не принуждает их совершать тавассуль или делать мавлид. Но о каком "примирении" может идти речь до тех пор, пока они запрещают разрешенное или вовсе желательное для остальных. "примириться" с ними означает посчитать их убеждения верными да хранит нас Всевышний от этого. 

 

11. "Ученые" ваххабитов - ибн Таймия, Абдуль Ваххаб и лжемухадис Албани, который ни у кого не получал знаний и не знал и десяти хадисов наизусть с иснадом. Все "далили" ваххабитов крутятся вокруг этих личностей или их приспешников. Любой, кто критикует одного из них, будь он (критикующий) хоть муджтахидом мутлак или шейхом уль Ислам - становится у них "заблудшим". Любой кто их хвалит - сразу Шейх.  

 

12 Существует видеозапись, на которой "ученый" - ваххабит называет заблудшим имама Навави  

 

13 Ваххабиты без стеснения рассуждают о знаниях великих ученых Уммы, говоря Имам Шафи  - такой же человек как и мы, он мог ошибаться, выверяют хадисы имама Бухари  - достаточно ли они достоверны, называют решения ученых этой Уммы "всего лишь личными суждениями" а свои личные суждения об Исламе, видимо, приравнивают к иджтихаду.

 

14. Когда они думают, что правда на их стороне, то приводят слова великих ученых, когда объясняешь им смысл этих слов, и доказываешь, что эти ученые были на противоположных позициях, они отказываются от этих ученых, отбрасывая все, что не подходит под их убеждения.  Ваххабиты самые настоящие хамелеоны. Их убеждения эволюционируют из года в год. Часть их считает что тавассуль в общем виде - куфр, другая часть говорит, что тавассуль законен только в отношении живых, третьи разрешают и тавассуль к живым и мертвым, но запрещают истигаса, четвертые скрепя зубами признают истигаса к Пророку , но запрещают истигасу к праведникам. 

 

15. Особенностью ваххабита является отстутствие хусну-занн - выбор хорошего мнения о мусульманине (между хорошим и плохим) до тех пор пока есть малейшая возможность этого. Они обвиняют в невериии целые группы людей, домысливая за них их мысли и действия, выдавая их поступки за многобожие. Скажи ваххабиту сто раз, что совершая истигаса, ты твердо убежден в том что лишь Аллах Един достоин поклонения и что все происходит по Его воле, тебе все равно не избежать их такфира.  

 

16. Ваххабиты занимаются подлогом хадисов и исторических фактов, они выбрасывают из книг "ненужные" слова, перефразируют известных ученых без всякого стеснения приписывая им свои мерзости. 

 

17. Они часто говорят, что нельзя называть их ваххабитами, поскольку аль-Ваххаб это имя Аллаха. Однако с этой претензией пусть они обратятся к своему "основателю", который опорочил это имя Всевышнего, равно как и имя Пророка , которое он носил. Более того Аш-Шафии также имя Аллаха и аль-Малик. Называя себя шафиитами и маликитами сунниты не порочат эти имена Всевышнего. То, что ваххабиты опорочили это имя - не вина мусульман. В-третьих идеологи ваххабизма такие как усаймин и бин баз в своих книгах сами пишут - мы, аль-ваххабийя на Истине. В-четвертых ученые написали сотни книг, определив эту группу с ее характерными признаками как "аль-ваххабийя". Поэтому мы, сунниты, следуем за ними в этом вопросе и каждого, кто имеет такие убеждения, называем ваххабитом, для отделения его (и его убеждений) от суннитских. И не заслуживают они названия "саляфиты", даже в кавычках поскольку они выбрали его себе сами, мы же должны называть их тем словом, что отражает их суть (которую описали ученые).

 

18. Нельзя называть ваххабитами того, кто тебе "не нравится", а это очень распространилось в наши дни.  Нельзя называть ваххабитами людей, говорящих о джихаде, о необходимости соблюдения сунны в одежде и т.д. Более того к сожалению в некоторых вопросах ваххабиты проявляют больше усердия, чем люди, которые относят себя к Суфийскому пути. Их (ваххабитов) не обвинишь в дружбе с исламофобами. Поэтому путь  - чтобы не быть как ваххабиты надо во всем отличаться от ваххабитов - неверный путь, который может привести к отрицанию положений Шариата. Необходимо четко знать, что наша цель - не борьба с ваххабизмом в которой все средства хороши, вплоть до дружбы с врагами Ислама, а наша цель - соблюдение Истинной религии и отсечение всего, что к ней не относится включая и нововведения ваххабитов, и дружбу с врагами Ислама. 

 

19. Известно, что любовь Всевышнего к своим рабам проявляется тем, что Он внушает им любовь к благому, тому, что любимо Всевышнему, тем деяниям, что любимы Всевышним и тем людям, что любимы Всевышним.  

 

 

Мы же видим как ваххабиты заняты исследованиями границ - где нужно остановится в восхвалении Пророка , чтобы не впасть в ширк или куфр,  занимаются порицанием и бухтаном  самых дорогих рабов Аллаха. Они называют мушриками потомков Пророка, суфийских устазов, например АбдуСсалям ибн Машиша , чья линия напрямую восходит к Пророку через его внука Хусейна. Порицают людей, которые лично видели Пророка  во сне, а кто видел Пророка во сне, тот видел его наяву. Обвиняют в ширке и куфре имама Бусыри и его величайшую касыду, которую тот лично читал самому Пророку. Их ненависть к Исламу проявляется в уничтожении памятных мест под предлогом, что мусульмане уж слишком их почитают. Поэтому эти люди прокляты Аллахом и  нахождение рядом с этими людьми - яд для сердца, и этот яд, согласно книгам ученых убивает весь файз (свет) любви к Аллаху. Достопочтимый устаз Накшбандийского тариката Саид Афанди куддиса сирруху говорит - Кто сблизился с ваххабитами, в нем ни осталось ни капли любви служения Аллаху. Да хранит нас Аллах от такой близости и от любого их влияния на наше состояние уа солляЛЛаху аля саййидина Мух1аммадин уа аля алихи уа сахбихи аджмаг1ин. 

 http://darulfikr.ru/node/4619

 

Перечислим некоторые признаки ваххабитов-псевдосалафитов:

1) Отклонения в акиде (вероубеждение) доходящие до таджсима (придание Аллаха телу). Так ваххабиты (или т.н. салафиты) первый вопрос для выявления своего брата задают "где Аллах?", невежды из их числа думают, что Аллах восседает на Троне и что находится в одной из сторон пространства, и каждую ночь спускается буквально на нижнее небо. 2) Из отклонений в акиде (вероубеждение) нападки на аш`аритов и матуридитов (Ахлю Сунна), вплоть до вынесения им такфира. 3) Нападки на суфизм и суфиев, отрицание тарикатов, шейхов тасаввуфа и т.п. 4) Безмазхабность (не следование 4 суннитским мазхабам) 5) Продолжение пункта 4. Их безмазхабность на самом деле, отрицание общепризнанных 4-х мазхабов и следование своему мазхабу, см далее п.6 6) таклид (слепое следование) Ибн Таймийе (избирательно в том, что выгодно для них), его ученикам, ибн Абдуль-Ваххабу (который считается для них къутбом времени, муджаддидом века, шейхул исламом, муджтахидом-мутлакъ и т.п.), также такълид современным шейхам которые понесли их мазхаб таким как Албани, Ибн Баз, ибн Усаймин и т.д. 7) самый краегольный вопрос вахабитов, это зиярат могил, эта важная часть сунны полностью отрицается, даже посещение могилы Пророка, алейхиссалату вассалам, не приветствуется, не говоря об авлия (любимцы Аллаха) и т.д. Ты никогда не увидишь ваххабита который пришел бы на могилу авлия или даже своего родственника, кладбище для них запретное место. 8) Другой вопрос, который они подняли и дошли до причисления мусульман к ширку, это тавассуль (посредничество). 9) Отрицание караматов авлия, а также табаррука (снискание бараката) и т.п. 10) Основная часть мусульман для них либо еретики, либо мушрики (многобожники), либо с неправильным манхаджем (методологией), либо с отклонениями в акиде (вероубеждении). Если человек не совпадает хоть в одном вопросе с ними, то тут же будет вынесена анафема (отлучение). Причем они будут тебя ковырять до тех пор, пока это расхождение не найдут. 11) Из внешних признаков, которые предсказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует - это бритье головы. По крайней мере, у ранних ваххабитов это наблюдалось как говорили об этом ученые. 12) С момента их появления, они ведут свой «джихад» только с мусульманами. Где бы ни появлялись «ваххабиты-джихадисты», они в итоге убивают мусульман, которые выступают против их заблуждений и дурных новшеств. История Ислама не знает случая, когда бы ваххабиты вели «джихад» с неверующими, однако в книгах по истории много примеров истинного джихада суннитов-суфиев с неверующими. Такие имена как Салахуддин аль-Айюби, Нуруддин аз-Занки, Султан Мухаммад аль-Фатих, Абдул-Кадир аль-Джазаири, Имам Шамиль, Умар аль-Мухтар, и др. говорят сами за себя.

 

Яндекс.Метрика